Żyd, który przyjął chrześcijaństwo. Wokół filozofii Siemona Franka

SPIS TREŚCI:

WSTĘP

Rozdział 1
OD MARKSIZMU DO IDEALIZMU
„Legalny marksizm” w Rosji
Frank jako marksista
Blaski i cienie marksizmu w ujęciu Franka
Dalsza krytyka marksizmu
Wnioski

Rozdział 2
W STRONĘ ONTOLOGIZMU
Kontekst historyczno-filozoficzny
Stanowisko wczesnego Franka wobec metafizyki
Intuicjonizm
Polemika z neokantyzmem
Siemion Frank a Nicolai Hartmann
Wnioski

Rozdział 3
JUDAISTYCZNE MOTYWY W TWÓRCZOŚCI FRANKA
Judaistyczne źródła
Judeochrześcijaństwo
Stosunek do myślicieli żydowskich
Wnioski

Rozdział 4
LINIE ROZWOJU APOFATYZMU W FILOZOFII ROSYJSKIEJ SREBRNEGO WIEKU (GIEORGIJ FŁOROWSKI, SIEMION FRANK I LEW KARSAWIN)
W szkole patrystyki: G. Fłorowski
W szkole Cusanusa: S. Frank
W szkole wschodnich i zachodnich mistyków: L. Karsawin
Wnioski

Rozdział 5
PROBLEM WIEDZY I WIARY
Zarys problemu w myśli rosyjskiej
Relacja między filozofią a religią
Dowód ontologiczny
Wnioski

Rozdział 6
TEOLOGIA A NAUKA W UJĘCIU SIEMIONA FRANKA
Prace Franka na temat relacji między religią a nauką
Koncepcja nauki
Zagadnienia metodologiczne
Wnioski

Rozdział 7
UDZIAŁ FRANKA W II POLSKIM ZJEŹDZIE FILOZOFICZNYM
Myśliciele rosyjscy na Polskim Zjeździe
Pobyt Franka w Warszawie i dalsze plany
Referat Franka
Wnioski

ZAMIAST ZAKOŃCZENIA:
Polskie badania nad filozofią Siemiona Franka

DODATEK:
Siemion Frank, Żyd, który przyjął chrześcijaństwo

Bibliografia
Indeks osób