Miłość wpisana w świętość

SPIS TREŚCI:

Wstęp

I. „GAUDETE ET EXSULTATE” PRZYPOMNIENIEM O OBOWIĄZKU DĄŻENIA DO ŚWIĘTOŚCI

˙ ˙ 1. Świętość – darem i zadaniem
˙ ˙ ˙ ˙ a. Pomimo przeszkód i trudności osiągnięcie świętości jest możliwe
˙ ˙ ˙ ˙ b. Nasze dążenie do świętości odzwierciedla Jezusa we współczesnym świecie
˙ ˙ ˙ ˙ c. Nie ma świętości bez modlitwy
˙ ˙ ˙ ˙ d. Świętość to zachowywanie serca w czystości

˙ ˙ 2. Miłość i świętość – otwarcie analiz z zakresu mariologii
˙ ˙ ˙ ˙ a. Osobisty i wspólnotowy wymiar powszechnego powołania do świętości
˙ ˙ ˙ ˙ b. Miłość drogą do świętości – przykłady z pierwszego tysiąclecia
˙ ˙ ˙ ˙ c. Miłość drogą do świętości – przykłady z drugiego tysiąclecia
˙ ˙ ˙ ˙ d. Miłość na wzór Maryi drogą do świętości

II. WIĘŹ MIŁOŚCI I ŚWIĘTOŚCI PRZENIKA TAJEMNICĘ POWOŁANIA MARYI

˙ ˙ 1. Miłość i świętość Nowej Ewy
˙ ˙ ˙ ˙ a. Nieposłuszeństwo Ewy i posłuszeństwo Maryi
˙ ˙ ˙ ˙ b. Zbawcze posłuszeństwo Nowego Adama
˙ ˙ ˙ ˙ c. Nowa Ewa wzorem posłuszeństwa – od zwiastowania aż po krzyż
˙ ˙ ˙ ˙ d. Posłuszeństwo Maryi, czyli zgodność słów i czynów
˙ ˙ ˙ ˙ e. Pokora fundamentem posłuszeństwa Maryi
˙ ˙ ˙ ˙ f. Zawierzenie się Bogu i doskonałe posłuszeństwo Nowej Ewy

˙ ˙ 2. Miłość i świętość Niepokalanie Poczętej
˙ ˙ ˙ ˙ a. Prawda objawiona i dogmat Kościoła
˙ ˙ ˙ ˙ b. Bezgrzeszność Maryi przygotowaniem do przyjścia Syna Bożego
˙ ˙ ˙ ˙ c. Dar niepokalanego poczęcia dla Matki Syna Bożego
˙ ˙ ˙ ˙ d. Maryja Niepokalana współpracowała z otrzymaną łaską
˙ ˙ ˙ ˙ e. Niepokalana jest wzorem wzrastania w świętości przez miłość

˙ ˙ 3. Miłość i świętość Dziewicy i Matki
˙ ˙ ˙ ˙ a. Pełna wiary postawa Maryi wobec powołania na Matkę Syna Bożego
˙ ˙ ˙ ˙ b. Św. Józef wobec tajemnicy Maryi jako Dziewicy i Matki
˙ ˙ ˙ ˙ c. Miłość Dziewicy i Matki otwarta na wszystkich – pomoc dla Elżbiety
˙ ˙ ˙ ˙ d. Radość Maryi w Duchu Świętym
˙ ˙ ˙ ˙ e. Święta Rodzina wzorem świętości
˙ ˙ ˙ ˙ f. Przekonanie Kościoła o świętości Dziewicy i Matki
˙ ˙ ˙ ˙ g. Magnificat pieśnią Dziewicy i Matki
˙ ˙ ˙ ˙ h. Dziewica i Matka wobec obietnic mesjańskich

˙ ˙ 4. Miłość i świętość Matki Kościoła
˙ ˙ ˙ ˙ a. Testament Jezusa z krzyża
˙ ˙ ˙ ˙ b. Matka Kościoła – głos II Soboru Watykańskiego
˙ ˙ ˙ ˙ c. Macierzyństwo Maryi w perspektywie powszechnego powołania do świętości
˙ ˙ ˙ ˙ d. Matka Kościoła Gwiazdą ewangelizacji
˙ ˙ ˙ ˙ e. Matka Kościoła Matką Nieustającej Pomocy
˙ ˙ ˙ ˙ f. Matka Kościoła Królową Polski

˙ ˙ 5. Miłość i świętość Wniebowziętej
˙ ˙ ˙ ˙ a. Chwała Maryi Wniebowziętej
˙ ˙ ˙ ˙ b. Przedziwna moc wstawiennicza Maryi Wniebowziętej
˙ ˙ ˙ ˙ c. Więź Kościoła z Maryją Wniebowziętą dla powszechnego zbawienia
˙ ˙ ˙ ˙ d. Pobożność maryjna integralnym elementem drogi do świętości
˙ ˙ ˙ ˙ e. Pobożność maryjna, powołanie i świętość – obszar duchowości zakonnej
˙ ˙ ˙ ˙ f. Droga do chwały nieba pod opieką Niewiasty Eucharystii
˙ ˙ ˙ ˙ g. Szczególna pomoc w drodze do świętości: modlitwa różańcowa
˙ ˙ ˙ ˙ h. Formacja duchowa do miłości i świętości w kontekście nabożeństw różańcowych

˙ ˙ 6. Miłość i świętość Niewiasty pojednania
˙ ˙ ˙ ˙ a. Katolicka pobożność maryjna: Bóg zawsze w centrum
˙ ˙ ˙ ˙ b. Poszukiwania mariologiczne w kontekście teologii protestanckiej
˙ ˙ ˙ ˙ c. Obszary mariologicznego dialogu z anglikanami
˙ ˙ ˙ ˙ d. Ekumenizm i mariologia – głos prawosławia
˙ ˙ ˙ ˙ e. Ekumeniczna nadzieja: świętość Maryi natchnieniem w dążeniu do jedności

˙ ˙ 7. Miłość i świętość Królowej świata
˙ ˙ ˙ ˙ a. Konieczność rozeznawania treści objawień prywatnych
˙ ˙ ˙ ˙ b. Dogmaty na straży prawdy objawionej
˙ ˙ ˙ ˙ c. Orędzia maryjne skoncentrowane na Jezusie Chrystusie
˙ ˙ ˙ ˙ d. Głos Uczennicy Pana i Nauczycielki wiary
˙ ˙ ˙ ˙ e. Wezwanie do modlitwy
˙ ˙ ˙ ˙ f. Matczyne wołanie o nawrócenie
˙ ˙ ˙ ˙ g. Maryjne orędzia pod zasłoną tajemniczych słów i znaków
˙ ˙ ˙ ˙ h. Maryja przybywa na ratunek cierpiącym na duszy i ciele

III. MIŁOŚĆ I ŚWIĘTOŚĆ MARYI JAKO MATKI MIŁOSIERDZIA

˙ ˙ 1. Maryja uczy nas dawać świadectwo o Bogu bogatym w miłosierdzie
˙ ˙ ˙ ˙ a. Maryja głosi słowem i życiem orędzie o Bożym miłosierdziu
˙ ˙ ˙ ˙ b. Świadectwo Starego Testamentu: Bóg jest święty i miłosierny
˙ ˙ ˙ ˙ c. Syn Maryi objawia pełnię świętości i miłosierdzia
˙ ˙ ˙ ˙ d. Nawrócenie odpowiedzią na świętość i miłosierdzie Boga

˙ ˙ 2. Maryja wspiera nas w czynach miłosierdzia wobec chorych i cierpiących
˙ ˙ ˙ ˙ a. Maryja towarzyszyła Jezusowi w godzinie cierpienia
˙ ˙ ˙ ˙ b. Świętość i miłosierdzie Boga źródłem motywacji w posłudze wobec cierpiących
˙ ˙ ˙ ˙ c. Łączność świętości i cierpienia
˙ ˙ ˙ ˙ d. Dramatyczne skutki pozorowanego miłosierdzia

˙ ˙ 3. Maryja wskazuje na potrzebę miłosierdzia wobec ubogich materialnie
˙ ˙ ˙ ˙ a. Maryja poznała i doświadczyła Bożego miłosierdzia
˙ ˙ ˙ ˙ b. Motywacja maryjna źródłem autentycznej troski o ubogich
˙ ˙ ˙ ˙ c. Wsparcie materialne w kontekście drogi do świętości
˙ ˙ ˙ ˙ d. Świętość jest możliwa niezależnie od stanu posiadania

˙ ˙ 4. Maryja wspiera nasze czyny miłosierdzia w ramach realizacji życiowego powołania
˙ ˙ ˙ ˙ a. Maryja i miłosierdzie – cud Jezusa w Kanie Galilejskiej
˙ ˙ ˙ ˙ b. Kapłan powołany do dzielenia się darem miłosierdzia
˙ ˙ ˙ ˙ c. Miłosierdzie wpisane w realizację powołania zakonnego
˙ ˙ ˙ ˙ d. Świętość i miłosierdzie w życiu katolików świeckich
˙ ˙ ˙ ˙ e. Miłosierdzie i świętość domaga się współdziałania kapłanów i świeckich

˙ ˙ 5. Maryjny wymiar wychowania w kontekście miłosierdzia
˙ ˙ ˙ ˙ a. Bóg wychowuje naród wybrany w duchu miłosierdzia
˙ ˙ ˙ ˙ b. Kościół wychowuje do powierzenia się Jezusowi na wzór Matki Miłosierdzia
˙ ˙ ˙ ˙ c. Wychowanie w duchu maryjnym pomaga niwelować dystans między wiarą a życiem
˙ ˙ ˙ ˙ d. Bezpośrednie i długofalowe inicjatywy wychowawcze w obszarze miłosierdzia
˙ ˙ ˙ ˙ e. Formacja dzieci i dorosłych do miłosierdzia – przykład Akcji Katolickiej

Zakończenie
Bibliografia